日志
宗良写竹
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宗良写竹
□果宗
大地生有竹子,实乃上苍恩赐。竹子与中国文化艺术有着历史的渊源,写意墨竹画始于北宋,东坡、文同为写意墨竹鼻祖,后经南宋、元、明、清,文人画竹层出不穷,各领风骚。“人道竹似贤,我道贤似竹；竹非贤不清,贤非竹亦俗。唯有两相值,然后清意足。”古代画家已将人、竹、清、贤融为一体,寻找到极为恰当寄志抒情的方式,创出了人文意味浓厚的墨竹世界。
宗良写竹,经历了对中国历代画竹大家作品的传移模写,直追其心；后游历竹乡,于春夏秋冬风晴雨雪中察其真貌；偶尔在醉意朦胧中放笔直写,挥洒豪放,抒写胸中之气；最爱焚香净心,不染俗尘写出自己心中之竹。他在古人、今人、南竹、北竹中寻找着与古人对话的语汇,领悟水墨写真的本心。能于诸心无取舍,亦无能所,炽然建立一切法,而心常空寂,故知一切法皆是佛法,如来云:“无法可说,是名说法。”宗良自性本来清净,无有污染,与人相合,皆露本真,常令人生欢喜之心。相信宗良善男在不断的闻经悟道中觉慧常照,趣向菩提,念念不住,常在清净,抒写出无所滞碍的无我之竹。
(写于九华山)
□果宗
大地生有竹子,实乃上苍恩赐。竹子与中国文化艺术有着历史的渊源,写意墨竹画始于北宋,东坡、文同为写意墨竹鼻祖,后经南宋、元、明、清,文人画竹层出不穷,各领风骚。“人道竹似贤,我道贤似竹；竹非贤不清,贤非竹亦俗。唯有两相值,然后清意足。”古代画家已将人、竹、清、贤融为一体,寻找到极为恰当寄志抒情的方式,创出了人文意味浓厚的墨竹世界。
宗良写竹,经历了对中国历代画竹大家作品的传移模写,直追其心；后游历竹乡,于春夏秋冬风晴雨雪中察其真貌；偶尔在醉意朦胧中放笔直写,挥洒豪放,抒写胸中之气；最爱焚香净心,不染俗尘写出自己心中之竹。他在古人、今人、南竹、北竹中寻找着与古人对话的语汇,领悟水墨写真的本心。能于诸心无取舍,亦无能所,炽然建立一切法,而心常空寂,故知一切法皆是佛法,如来云:“无法可说,是名说法。”宗良自性本来清净,无有污染,与人相合,皆露本真,常令人生欢喜之心。相信宗良善男在不断的闻经悟道中觉慧常照,趣向菩提,念念不住,常在清净,抒写出无所滞碍的无我之竹。
(写于九华山)
